| 陰陽道は太古に発生した中国の民間信仰でもある｡
まず中国の歴史から言うと
夏（カ）王朝では、陰陽道の事を連山（レンザン）、
殷王朝では帰蔵（キゾウ）と呼んでいたが､これらは滅んでしまい今日には伝わっていない｡
周王朝 では､連山や帰蔵を体系化して易と呼び､『易経』という書物を作った｡
これは、太古の神霊の伏義（フクギ）が考え出し､週の文王に至って完成されたものだといわれ､
陰陽道のバイブルとして長く権威をもち､陰陽道は「周易」として知られてきた｡
戦国時代末になると、孔子が儒教を始めるが、次第に陰陽道を取り入れ“法物生成変化の原動力である陰陽二気を、
地上の聖人と宇宙の主宰者である天帝に対比させ､聖人は天帝の道､すなわち天道を地上に移し､実現させるものとし､
聖人が君主になることによって天下泰平になる” と説いた。
漢王朝になると､陰陽五行説は発達し､複雑になってくる｡四季の循環から陰陽二気の相克と交替の関係､
五行相克・相生の関係が導き出されてきた｡また月齢の周期が１年に約１２回繰り返され､木星の周期が１２年であることに
ヒントを得､十二支が考え出された。 十干も、植物の各過程を意味する様々な解釈から五行・十二支と結びつき､
十干・十二支の組み合わせが工夫されて歳月・日時・方位に占星術的な価値がつけられた｡
陰陽道が大陸から
日本伝わってきたことについての最も古い記録は､『日本書紀』継体天皇７年（５１３年）７月、百済から五経博士段楊爾（ダンヨウジ）
が学者人材として献上され､同十年九月､五経博士漢の高安茂と交代したとあるものである。五経には､易経が含まれているので､これは日本の朝廷に正式に易が伝わったことになる。
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